序言

1. 我们的时代虽是无神的时代，却不是无信仰的时代。

第一部 群众运动的吸引力

1. 在现时代，民族主义乃是群众激情最丰富也最持久的源泉。
2. 有成就感的人会把世界看成一个友好的世界，并乐于看到它照原样保持下去，但失意者却会乐于看到世界急遽改变。
3. 即使是渴望进步这种良性的渴望，也是受到信仰支撑的：相信人类本质善良和科学万能。
4. 害怕未来会让人紧抓住现在不放，信仰未来让人热衷改变现状。
5. 对失意者来说，群众运动是一种替代品：要不是可以替代他的整个“自我”，就是可以替代一些能让他的生活可以勉强忍受的元素。
6. 一个人愈是没有值得自夸之处，就愈容易夸耀自己的国家、宗教、种族或他所参与的神圣事业。
7. 一个人自己的事要是值得管，他通常都会去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人家的事。
8. 失业者宁愿追随贩卖希望的人，而不愿追随施予救济的人。
9. 所有形式的献身、虔诚、效忠和自我抹杀，本质上都是对一种事物牢牢攀附——攀附着一件可以带给我们渺小人生意义和价值的东西。因此，任何对替代品的拥抱，都必然是激烈和极端的。我们对自己只能有有限度的信心，但我们对国家、宗教、种族或神圣事业的信仰，却必定是夸张和不妥协的。
10. 每一个积极吸收追随者的群众运动，都把敌对运动的成员视为其潜在信徒。